鞄を持たず手ぶらで歩くことをはじめ、駅のホームでスマートフォンなどを触らずに何もせずにいることが不審な挙動に見えるのか、街での当たり前の挙動以外の手ぶら感は不審がられたりする。
鞄を持たずにいれば
鞄やスマートフォンなど、普通は持っているという感じで捉えられているものを持たずにいるとその空間にいる人達としては異物であり不審者であるというような印象がつくのだろう。
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城南宮（じょうなんぐう）の梅
城南宮神苑内に梅園があります。ちょうど今頃梅の開花時期です。
梅、桃、桜の順に開花していきます。
マンション上階からの足音・振動などの騒音についても、騒音の法的な基準、受忍限度がポイントとなる。上階の部屋で子供が走り回ると、そのすぐ下の階の部屋は騒音に悩まされる。足音や日常会話、ドアを開閉する音などの生活騒音トラブルについて。
隣人の足音などの騒音
良い状態との別れも愛別離苦であり、過去の記憶からの期待から外れるというのも求不得苦的でありながら愛別離苦の属性を持っている。相手に好意があれば生じる苦しみが愛別離苦である。
その苦しみの元凶、「変化」は、別離だけではない。
愛別離苦（四苦八苦の一つ）
隣人の足音などの騒音への解決策。
子供が走り回る時に生じる強烈な足音や振動。
足音や振動など隣の家の騒音への対処、隣人がもたらす騒音への対処。
騒音の環境基準と受忍限度。
足音や振動など隣の家の騒音への対処
こうした隣家、上階などから発生する騒音や振動にういては、民法の定めるところにより損害賠償が認められる場合がある。その基準となるのが受忍限度であり、騒音の大きさや常態性などが争点となる。鉄筋造のマンションでは上階が問題となりやすいが、木造アパート・テラスハウスなど壁の薄い傾向のある集合住宅の場合は、隣の家の音が響く場合が多い。
動物の行動への意味付けは、結局のところ推測の域を出ないような気がします。確かに「こういう時はこうだ」とか、「こうした後はこうする」とかそうしたことは推測することができても本当の意味はわからないという感じになります。
そうした時に推測に利用するのが自分の感覚であり、動物の中でも特に哺乳類であれば何となく推測しやすいという感じになります。逆に若干構造の異なる爬虫類や魚類などであれば推測はしにくいという感じになります。よって、身体の構造がかけ離れている存在ほどぞんざいに扱われる傾向にあります。
動物の行動の真の意味
秋桜（コスモス）は、キク科コスモス属の一年草。秋桜（アキザクラ）、大春車菊（オオハルシャギク、大波斯菊）とも呼ばれ20～26種ほど存在する。
秋桜（コスモス）
仏教の四苦八苦を哲学的に捉える。四字熟語としての四苦八苦の一般的な用法は、上手くいかずに悶えるというような印象であるが、本来はあらゆる苦しみを示したものを総した苦しみの概念となる。
四苦八苦 あらゆる苦しみ
四苦八苦は、仏教用語であり、生苦、老苦、病苦、死苦の生老病死」と合わせて、嫌いな人と会わねばならぬ「怨憎会苦」、愛するものと別れる苦しみである「愛別離苦」、求めても得られない苦しみである「求不得苦」、5つの構成要素・素因である色受想行識に対する執着から起こる「五蘊盛苦（五盛陰苦/五取蘊苦）」という苦しみで構成されている。
仏教の「苦」とは、単に苦しいということではなく「思い通りにならない」という意味であり、「苦しみ」は、「思い通りにならない」という不満・不完全を意味するパーリ語の「ドゥッカ）」。
涅槃寂静は気づきから起こる。知識の習得によって理解の先にあるものではなく、事実の観察によって気づきが起こり、気づきから涅槃寂静にたどり着くというプロセスになる。
社会は蓋然性の高さで成り立っている。ある事柄が起こる確かさが蓋然性（がいぜんせい）。
蓋然性（がいぜんせい）とは、「確からしさ」というような感じの意味を持ち、「おそらくまあそうだろうなぁ」というような確実性の度合いのこと蓋然性とあいまいさ
事物の生起やその知識の確からしさの度合いが蓋然性。確実性や可能性とは若干異なる概念である。蓋然性は高い、低いで表現する。蓋然性を数量化したものが確率。
蓋然性の高さの問題と曖昧性の問題。その線引、どの程度を許容するのかのあいまいさが、思考に混乱をもたらす。
絶対的な確実性をもったものを示し得ないため、法律の分野などでは、この蓋然性の概念が用いられる。ただどの程度なら良いのかという感覚、あいまいさが、時に混乱を招くことがある。主観的になりうる部分でもあり、線引が難しい。
ガーベラ（Gerbera）は、キク科ガーベラ属の多年草。白、赤、ピンク、黄色、オレンジ、緑といった種類があり、40種類以上の品種がある。大きさや花びらの形、咲き方も異なる。ピンクガーベラの花言葉は崇高美や熱愛。オレンジガーベラの花言葉は冒険心や忍耐。
ガーベラ
諸法無我の「一切の事物」は、外界に限定されるわけではなく、接触から起こったりする五蘊にも対応する。「一切の事物は我ならざるものである」(諸法非我)と明らかな知慧をもって観るときに、ひとは苦しみから遠ざかり離れる。
諸法無我（しょほうむが）と諸法非我（しょほうひが）
菜の花は、アブラナ科アブラナ属の花の総称。主としてアブラナ・セイヨウアブラナを指す。アブラナは、菜の花（ナノハナ）と呼ばれたり、青菜（アオナ）、菜種（ナタネ）と呼ばれたりする。花菜とも呼ばれる春を告げる野菜の一つでもある。
菜の花（アブラナ）
諸法無我に関しても仏教により哲学的に示された理である。全てはあらゆる因縁によって起こっており、その中で固定的な「我」というものは無く、全ては我ならざるものであるという事を示す。
諸行無常は純粋な哲学であり、証明の必要のない理。因と縁によって生ずる全ての現象は固定的ではないという、誰にでも理解可能な断りであり、哲学的直感である。