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都人の学問と研究

学問と研究 哲学・仏教

諸法無我（しょほうむが）と諸法非我（しょほうひが）

諸法無我（しょほうむが）・諸法非我（しょほうひが）共に、全ては縁起によって起こっており、固定的な「我」というものは無く、我は「我ならざるもの」という意味を持つ。



中村元によるダンマパダの日本語訳には、「一切の事物は我ならざるものである」（諸法非我）と明らかな智慧をもって観るときに、ひとは苦しみから遠ざかり離れる。これこそ人が清らかになる道である、と示され諸法非我の方が用いられている。

諸法無我（しょほうむが）


諸法無我（しょほうむが）・諸法非我（しょほうひが）は、デカルトのコギト・エルゴ・スム「我思う故に我あり」の否定であり、「我あり」ではなく、我も我ならざるものであるということを示す。しかし「我がない」ならばデカルトもコギトのような帰結にもならなかったであろう。そうしたことから、無我とするのは適訳ではない。
そこで無我と表現されたことの意味を考えると、バラモン・ヴェーダ文化の中で考えられていた、「アートマン・真我・魂の実在」の否定の要素がある。諸法非我の方が適訳だが、諸法無我の意味するところには、ヴェーダの中の「アートマンは不滅」と考えられていた部分を否定するという要素も含まれている。諸行無常と異なり諸法無我は「分かりにくい理」であるが、これも三宝印四法印の一つとされている。

諸法無我

不殺生の定義と不殺生戒

不殺生の定義と不殺生戒。不殺生戒（アヒンサー）は、仏教者が守るべき出家十戒、在家五戒のうち、最も重要だとされている戒めであり、「生き物を殺してはならない」というもの。



仏教の戒律とは、悟りを求める修行において自発的に守ろうとする戒め。また狭義のアヒンサーは非暴力、不傷害という意味を持ち、バラモン教、ヒンドゥー教、ジャイナ教にもある。さらに、ユダヤ・キリスト・イスラムにおいてもモーセの十戒に「人を殺してはならない」という律法がある。

不殺生の定義、不殺生戒の意味


こうした不殺生の定義、不殺生戒の意味については各論がある。
不殺生戒と人を殺してはいけない理由

  • 不殺生戒　生き物を殺してはいけない
  • 不偸盗戒　盗んではいけない
  • 不邪淫戒　不道徳な性的行為を行ってはならない
  • 不妄語戒　嘘をついてはいけない
  • 不飲酒戒　酒を飲んではいけない

極楽鳥花（ごくらくちょうか）ストレチア・レギネ

極楽鳥花（ごくらくちょうか）ことストレチア・レギネは、バショウ科（ゴクラクチョウカ科）ストレリチア属の半耐寒性多年草。英名バード・オブ・パラダイス（bird of paradise）。「花が極楽鳥に似ているから」という理由で極楽鳥花（ごくらくちょうか）と呼ばれる。

ストレチア・レギネ（極楽鳥花）

京都嫌いと洛中

京都嫌いと洛中について。洛外の人間が京都バッシングをしているようだ。
京都の侘寂を単なるプライドだと勘違いしている京都市内の洛外の人間がいる。
洛中人のその感覚は洛中で生まれ育たないとわからない。なお、御土居の内側が洛中、外側は洛外と区分けされている。京都の言葉は「いけず」だと言われるが、その言葉の意味をわからない、その奥にある真意をわからないのは京都人でも洛中人でもない。京都と洛中

カルト系宗教勧誘を論破しながら諭す

宗教勧誘を受けた時に曖昧なことを言うと相手は脈アリと思ってくる可能性がる。あくまで宗教勧誘者は善意で勧誘を行っているため断りにくいフシがあるが容赦はしないほうが良い。宗教勧誘カルト系宗教勧誘を論破しながら諭す方法。
洗脳カルト宗教の勧誘に来た人を逆に説法して脱洗脳を試みた

相手の幸せを思って勧誘行動を起こしているが、宗教勧誘のゴールは入信者を増やすことであり、それは狂気の世界に引き摺り込もうとしているということにもなる。
相手の宗教教義に対して論理的矛盾をつくことで基本的には論破可能であるが、キリスト教系カルト宗教なら聖書に沿った話、仏教系カルト宗教なら根本経典となる経典の話を元に相手を誘導するほうが感情的抵抗が少なくなる。

宗教勧誘のパターン


宗教勧誘のパターンとして、訪問による宗教勧誘の他、サークル勧誘やイベント参加を促すような宗教勧誘も横行している。

逆上するカルト信者

争いを避けるという教義から論争を好まない宗教勧誘者もいるが、基本的に観念が宗教の情報空間に入っているため、宗教勧誘中に逆上するカルト信者もいる。

子供の奇声・甲高い金切り声

奇声 子供の絶叫。金切り声とは金属を切るときに出るような高く鋭い女性の声になるが、それほどの甲高い声で子供が絶叫している。あの手の子供の奇声は理性を超え本能に直接的に働きかけてくるそうした高周波の奇声が聞こえる頻度が高まった。最近子供が奇声を上げるケースが増えている。



甲高い金切り声で「キャー！」と叫ぶ。学校、保育園・幼稚園、公園はもちろん、道路、飲食店、スーパー、公共の場などに至るまで金切り声・奇声が響く。あの手の子供の奇声は理性を超え本能に直接的に働きかけてくる。情緒不安定に「キーッ」と奇声を上げる。

金切り声の奇声をあげる子供


嬉し楽し的な奇声であったり何かの驚愕を表すような金切り声であり、これらの声を放置する人々もいるが、本格的に対処しなければならない。子どもは注意をひくためや快感のために奇声を出す。なので、しつけの問題である。
「しつけが悪いからではない」という論調はおかしい。

子供の保護者が居直るケースも多い

金切り声・奇声を発する子供の保護者が居直るケースも多い、「昔からある」や「元気なことはいいことだ」、「自然なことでしつけの問題ではない」というような声があるようだが、そうした問題ではない。
周りを考えず、快感を得ようとしている行為は、しつけの問題だろう。
その親にして、その子ありといったところだろうか。


「キャー！」「きゃあん！」と叫ぶ子供の奇声への対処

高周波の奇声を叫ぶ子どもたち。家の前などにおける奇声・絶叫による騒音問題の対処。
子供の金切り声をやめさせる方法である。キャーと叫ぶ、キャーキャー叫ぶ子供の奇声を止めなければならない。

自分の欠点をどう捉えるか？

自分の欠点をどう捉えるか？必要でないものも必要であるかのように感じたりしてしまうことがあります。結果、「無理をして面白くもない上に何の成果も出ない」ということが起こったり、「できない私は人として劣っているのではないか」という劣等感を生み出したりしてしまいます。世の中では、「これができないと話にならない」とされているものがあります。確かに、「商いをする上では」とか「学校に入る上では」といった様々な点において、必要最低限の「できないと困ること」というものはあります。
 
できないことはできないことで置いておくと、人に任せることができるという能力が発達します。
また、欠点とされるものは、あえて克服せずにそのまま置いておいて、その中から知恵を絞るということをすると、おまけがたくさんついてくることがあります。

欠点から導く知恵

飲食店ホームページ ページへのアレルギー情報表示例

飲食店ホームページ ページへのアレルギー情報表示例


乳幼児や子どもが来店する飲食店におけるアレルギー情報の必要性について少しだけ触れておきます。食物アレルギーの有病率は、乳児で 5 〜10% 、幼児で約 5%、学童期以降が 1.5 〜 3％とされており、主なアレルギーは「卵」が50%程度、「牛乳」が20％程度となっています。

 
食品表示法で定められているアレルギー表示の義務が適用されないため、飲食店におけるアレルギー表示は、原則として義務化されていませんが、可能な限り表示しておくに越したことはありません。ホームページ（ウェブサイト）上においても、同様に可能な限り表示しておくとアレルギー対応が必要なユーザーの役に立ちます。アレルギー情報のホームページへの記載例と、シンプルなアレルギー情報表（特定原材料8品目）。店舗内やホームページ上にアレルギー情報があると、来店者、来店予定者の安心度が高まります。

テーブル表示例の後にコピー&ペーストで使えるHTMLソースコードを掲載しています。（簡単なものですがコピー&ペーストで使えるソースコードつき）表のCSSは、弊社のテーブルに関するCSSが適用されています。CSS（表のデザイン、文字の左寄せ・中央寄せ・右寄せ）については、各サイトのテーブルに関するCSSをご利用・調整してください。

飲食店ホームページ用 アレルギー情報掲載例

自由意志論

自由意志論。自由意志の問題とは意志そのもの、「どのように思うか」が自由であるかについて直接的な問いかけをするものであり、意志の成立過程を対象とする 因果的・単調的決定論とは、未来の事象は自然法則を伴う過去および現在の事象によって必然化されているという主張。



哲学と社会学の両側面から自由意志を考えていくとそうした自由意志論が見えてくる。自由意志において理論的認識の妥当性は因果律が支配する現象界に限定されるから、自由の存在は理論的には証明不可能。自由意志＝他から束縛されず自らの責任において決定する意志というのは、社会学的自由意志であり、自由意志と道徳的責任に関する議論。


自由意志を哲学と社会学的帰責から